Как и обещал, Пашупатинатх . Я вернулся из Базового лагеря Эвереста.
Вернулся физически раньше, чем головой. Такое бывает после гор. Ты вроде снова в цивилизации, но внутри еще долго идешь по тропе, считаешь шаги и прислушиваешься к дыханию. Еще долго синхронизируешь дыхание с шагами. Боишься отдышки , забывая, что ты уже не высоко в горах.
Что интересного в Пашупатинатх европейцу ?
Сразу оговорюсь, в этом месте не все укладывается в культурные коды носителей авраамических религий. Не стоит осуждать этих людей. Они с пониманием относятся к нашим «недостаткам».
Я специально оставил себе три запасных дня в Катманду. На случай задержек, плохой погоды, форс-мажоров и «туманничегонелетает».. В итоге все прошло по плану, и эти дни превратились просто в паузу. В возможность никуда не спешить. Просыпаться без будильника. Пить кофе, позволять себе большую пиццу, смотреть в окно и понимать, что тебе никуда не надо идти вверх.
Поэтому я пошел гулять по Катманду.
Город после гор ощущается странно. Он шумный, пыльный, местами откровенно грязный, но при этом живой и честный. Здесь никто не пытается казаться лучше, чем есть. Катманду не улыбается туристу специально. Он просто существует. И если ты готов принять его таким, он открывается.
Сегодня у меня был план простой. Пашупатинатх. Я специально оставил его на потом.
Место, про которое слышали почти все, кто хоть раз интересовался Непалом. Главный храм Шивы. Один из самых священных индуистских комплексов в мире. И одновременно место, которое для европейца может быть шоком.
Пашупатинатх находится почти в центре города. От аэропорта Трибхуван до него ехать буквально несколько минут. Многие туристы заезжают туда сразу после прилета. С чемоданами, с усталостью после перелета, с ожиданиями. Я пришел туда уже после Эвереста, и это, как ни странно, многое упростило. После Базового лагеря сложно чем-то по-настоящему удивить или напугать.
Начну с легенды. Без нее тут никуда. Говорят, что когда-то Шива и Парвати спустились к берегам реки Багмати. Им так понравился покой этого места, что они решили временно забыть о своих божественных обязанностях. Сбросили облик богов, превратились в оленей и ушли гулять в лес. Когда остальных богов это перестало устраивать и Шиву попытались вернуть, он прыгнул, и в прыжке потерял один из рогов. Рог упал на землю. Именно на этом месте позже появился храм Пашупатинатх.
Красивая история. Немного наивная. Но здесь таких историй не стесняются. Они не выглядят сказкой. Они просто часть ландшафта.
Если говорить сухо и без романтики, первые упоминания о храме относятся примерно к 400 годам нашей эры. То есть этому месту около 1600 лет. При этом то здание, которое мы видим сейчас, вовсе не такое древнее. Современная версия датируется XVII веком. Старую постройку съели термиты. В прямом смысле. В 1697 году храм пришлось полностью перестраивать.
Такая бытовая деталь отлично отрезвляет. Не боги, не войны, не катастрофы. Термиты.
Сам комплекс огромный. Десятки маленьких храмов, святилищ, ступ, каменных платформ. Все это разбросано по обоим берегам реки Багмати. За последние десятилетия храмов стало еще больше. Каждый что-то достраивает, восстанавливает, посвящает Шиве. В итоге Пашупатинатх это не одно место, а целый живой организм. И вот здесь начинается то, ради чего европейцу вообще стоит сюда прийти.
Река Багмати.
Если коротко, она грязная. Очень. В мае она еще и мелкая. Вода мутная, темная, с мусором. В сезон дождей река разливается, становится шире, мощнее, но чище от этого не становится. Это не та река, возле которой хочется посидеть и помедитировать в привычном понимании слова. Или полежать, как на пляже. А может и можно, но только не в течении Катманду. Например, Ганга в Варанаси тоже. Очен-очень грязная. Но, в течении ,возле Ришикеш, например, есть очень даже пляжи.
А Багмати в Непале, как Ганга в Индии.
Именно на берегах этой реки сжигают людей.
Кремационные гхаты расположены прямо здесь, на виду. Никаких ширм, никаких заборов. Ты идешь, и в нескольких метрах от тебя горит погребальный костер. На нем лежит тело, завернутое в ткань. Рядом родственники. Дрова. Дым. Запах.
Это не шоу и не аттракцион. Но и не что-то скрытое. Смерть здесь не прячут. Она часть повседневной жизни. Как рынок, как такси, как храм.
Почитайте о Варанаси. Это и о кремационных гхатах. Самых больших и самый священных у индусов.:- Варанаси на карте Индии
Для европейца это тяжело. Что интересного в Пашупатинатх европейцу ? Необыкновенные практики которые при первом соприкосновении могут ужасать? Не потому, что страшно. А потому, что мы привыкли к дистанции. К больницам, моргам, закрытым церемониям. Здесь дистанции нет. Ты либо смотришь, либо уходишь.
Я смотрел.
Не долго. Без желания вникать глубже, чем нужно. Просто фиксировал факт. Здесь так. Здесь прощаются именно так. И никто не делает из этого трагедии напоказ. Все спокойно, буднично.
Чуть выше по берегу сидят садху.
Раскрашенные, в пепле, в ярких одеждах, с дредами, с трезубцами, с тем самым видом, который мы привыкли видеть на фотографиях. Только вживую все выглядит проще. Приземленнее.
За деньги они готовы с тобой сфотографироваться. За деньги могут поговорить. За деньги могут благословить. Кто-то просит аккуратно, кто-то нагло. Здесь вообще сейчас все за деньги. Нет денег, они закрывают лица и всячески тебя динамят. Индусы вообще считают, что мир в котором мы живем- иллюзия. Плод нашего воображения. Все укладывается в концепт. Нет денег, ты иллюзия. Тебя нет. Денюшку достаёшь, материализуешься, как объект. А заплатил пару сотен рупий, можно и рядом посидеть. Фотографии домой увести.
Это не хорошо и не плохо. Это факт.
Пашупатинатх уже прочно вписало себя в историю, как туристическое место.. И духовность здесь давно переплелась с экономикой. Ты платишь за вход. Платишь за фото. Платишь за подношения. Платишь за все, что хочешь получить чуть ближе, чем просто пройти мимо. Даже если ты индус. И за погребальный костер плати. Кстати, в индусской традиции, считается хорошим тоном оставить для себя после смерти на хороший костер.
В 2025 году вход для туристов стоит 1000 непальских рупий. Примерно 7-8 долларов. Для граждан стран Южной Азии цена такая же. Для граждан Индии и Непала вход бесплатный. Почему так, объяснять не нужно. Индуизм здесь не для всех одинаковый.
Во внутренний двор можно заходить с раннего утра. С 04:00 до 19:00. Главный храм работает по своему графику. Утром с 05:00 до 12:00. Вечером с 17:00 до 19:00. Внутрь самой гарбхагрихи вас не пустят. Охрана строгая. Смотреть на святыню можно только снаружи. А может кого и пускают. Поди их пойми…Меня не пустили. Да я и не настаивал. В своей шляпе, я вряд ли похож на правоверного индуса.
Меня это не расстроило. После всего увиденного внутрь уже и не тянуло. Энергетика тут ощущается и без доступа к центру.
Кстати, про энергетику и медитацию.
Да, здесь можно посидеть. Можно просто найти место, отойти в сторону и помолчать. Никто не мешает. Никто не гонит. Медитация здесь бесплатная, если так можно выразиться. Не нужно платить за вход в тишину. Она уже включена в стоимость билета.
Я не скажу, что почувствовал омоложение или очищение ауры. Я вообще скептик к таким формулировкам. Но сидеть там спокойно. Мысли не скачут. После гор это особенно заметно. Дыхание ровное. Тело уже знает, как быть в тишине.
Лучшее время для посещения, на мой взгляд, ближе к вечеру. К пяти часам. Тогда можно застать вечернюю службу. Огоньки, дым, движение, звук колокольчиков. В ноябре храм может закрываться раньше, около 18:30. Летом работает дольше, иногда до 20:00.
Пашупатинатх не пытается понравиться. Что интересного в Пашупатинатх европейцу ? Он не делает скидку на европейскую психику. Здесь не объясняют, как правильно чувствовать. Ты просто идешь и смотришь.
Я постоянно говорю- не пытайтесь осуждать. Никто не знает, как именно правильно. После Эвереста это место воспринимается особенно ясно. Горы учат простоте. А Пашупатинатх эту простоту возвращает в городских декорациях. Жизнь, смерть, деньги, вера, грязная река и дым от костров. Все вместе. Без прикрас.
Если вы уже в Катманду, не зайти сюда действительно странно. Не потому, что это красиво. А потому, что это честно.
Оставлю здесь ссылку на страницу храма на сайте Управления по туризму Непала:-https://ntb.gov.np/pashupatinath